乐山乐水：乐山乐水乐逍遥下一句
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乐山乐水的问题，于是小编就整理了5个相关介绍乐山乐水的解答，让我们一起看看吧。
乐山乐水,仁者智者
仁者乐山，智者乐水。
《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”
译义有多种。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
乐山乐水乐逍遥下一句
下一句：知者乐水，仁者乐山。
乐山是个宜居的地方，这里环境舒适，这里生活节奏其实并不快，平淡如水。就像杯中白开水，虽无味，却止渴，平淡之中却见真情真意，感觉人人都是这么佛系。
这里没有大城市的喧嚣，生活在这里的嘉州人也很规律，日出而作，日落而归。结束了一天的忙碌，你总能瞧见广场、河边行人三三两两，乘着河风漫步；亦或是坐在长凳上小憩，与同行的人嬉笑攀谈。
生活平淡，却有盐有味，跳出自我的束缚，自乐在其中。
“知山者乐山，知水着乐水”“乐”读le还是yue
是“知者乐水，仁者乐山。”真正应该读YAO喔~~但MS现在都是在读le乐 ( yào ) (2) 动词，以……为乐 注：语出自《论语》，此处读yào 原文： 子曰：“知者乐水，仁者乐②山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 译文：孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。 PS：个人是中文系的。。。。。。再次强调下，古音读法应当为yao但是现在普遍都读le（MS也不错）
仁者乐山智者乐水意思
仁义的人喜欢山，智慧的人喜欢水。比喻每个人的爱好不同。
这是孔子说的话，这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山”
智者乐水，仁者乐山，这个乐是读lè，yuè还是yào
由于历史的原因，有些汉字的读音很难统一。本题的的“乐”字，个人认为是“快乐”的“乐”，应读lè。
再有“有朋自远方来，不亦乐乎”的“乐”也应是“快乐”的“乐”，也应读lè。即使那些电台、电视台的名家、权威主张读yuè，我还是保留自己的意见。
还有，毛泽东先生的“数风流人物，还看今朝”中“还”，在电视上看到的名流、大家，都读huán，我觉得他们都读错了。他们也许对这个“还”字的读音很纠结，但最后还是因为太多名家都读huán而妥协了。
有些字有时因为强调上下句押韵而改变读音是可以理解的。在方言中也有这种情况。
“乐”是个意义交织的多音字。
对本章的“乐山乐水”之“乐”，我不主张按古音读“yào”。理由是：
一、“乐”这个自动词带了宾语，可以看作是“意动用法”，是“以……为乐”的意思（当然可以解释为“喜好”）按意动用法解释，读音不用变化；“乐山乐水”就是“以山为乐以水为乐”。《论语》中这种用法不只一处，如《季氏》第5章的“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友”“乐骄乐，乐佚游，乐宴乐”中的六个加点的“乐”；又如《史记·仲尼弟子列传》的“不如贫而乐道，富而好礼”中的“乐”。
二、北宋时官修的韵书《广韵》为它确定的音为“五教切”，今天没有与之对应的音，经过“折合”才能确定为“yào”。
三、“乐”的“yào”音， 是个选择性读音，也就是说，“乐”本来就有多种读音：“yào”“yu蔓l蔓lào”，要看在什么语言环境下。比如在《诗经·关雎》“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之”中，“乐”当然要读“yào”或“lào”，因为它与“芼”押同一韵。在《孟子·离娄上第二十七章》“乐之实，乐斯二者——乐则生矣”中，三个“乐”，读音依次应为“yu蔓l蔓lè”。
“乐”这个字字音太多易造成混乱，比如对本章“知者乐”的“乐”该怎么读？显然，我们不能把“不如贫而乐道，富而好礼”中的“乐”读为“yào”。照此，如果把“乐山乐水”的“乐”读为“yào”标准就不同一了。要求把“乐山乐水”读成“yàoshānyàoshuǐ”纯粹是腐儒的做法。
到此，以上就是小编对于乐山乐水的问题就介绍到这了，希望介绍关于乐山乐水的5点解答对大家有用。
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